天齐虫草送子丸历史
天齐虫草送子丸乃宗传秘笈，复历代专研之品，发展至今已有几百年历史。
张正常（1335-1378）字仲纪，号冲虚子，贵溪县人，洪武元年钦封正一教主，嗣汉四十二代天师，掌大明道教，仕于朝。明末张显庸继五十一代天师。初，上古巫觋诞黄赤之道，定修真方术，参龙悟虎，龙即性，乃识性，欲性。虎即命，乃肾水，浊精也。心定龙归海，情忘虎隐山，正阳真人云：人之生，自父母文会而二气相合，即精血为胎胞，于太初之后而自太质，阳承阴生，气随胎化，三百日形固，灵入体，与母分离。
崇祯十二年，帝崇丹道，图炼神返虚，以成金丹大道，衍子成宗。五十一代天师张显庸谏曰：“肾固不漏，成治元精，当炼丹道，而材之类繁，莫出滇南之右”《二十六史-明史》。遂敕游滇南，以寻丹材。
当是时，徐宏祖滇游伊始，《徐霞客游记?滇游日记》：“戊寅八月初七日（崇祯十一年）余作书投署府何别驾，求《广西府志》。”历一载单八月，涉九千里，延晋宁、澄江、洱川、迪庆。前述弘祖八月初七滇游，过晋宁至迪庆《徐霞客游记》：“至唐武德中，以其为晋时宁州饮会之地，置晋宁县，此州名之所由始也。”十月初四，复抵晋宁，“唐鹤州守，大来君作别”。弘祖何故复返，暂无论，盖所谓迪庆，地处滇、藏、川交接，辖三县而襟千山，山峰林矗，有梅里雪山主峰卡瓦格博峰至6740米，地接澜沧江谷，弘祖既至，朔流寻源《徐霞客游记?朔江记源》：“初有数家倚其上……其内石峰四五，离立峥峥……皆荒芜沮洳。”《徐霞客游记?滇游日记》：“忽遇五六人持矛辖刀而至……路乃转北而下，历悬石，被仄愕，下抵石底，践流稍南，复攀石隙，上跻东崖。”由此，迪庆贵于虫草，初，李时珍《本草纲目》：“夏草冬虫，出云南迪庆，下为草，冬为虫，长三寸许，下跌六足，屉以上绝蚕类，羌俗采为上药。”并引《七椿园西域闻见录》云：“夏草冬虫生雪山中，夏则叶歧出类韭．根如朽木，凌冬叶干，则根蠕动化为虫。”又引《柳崖外编》云：“冬虫夏草，一物也。冬则为虫，夏则为草，虫形似蚕，色微黄，草形似韭，叶较细。”
虫草虽神效，时人莫识。弘祖滇游，几频危亡，数遇歹劫，于迪庆访得冬虫夏草，不期遭鳞劫，止剩虫草，遂反晋宁寻友唐大来，“唐鹤州守，大来君作别”即此。时张显庸稍至滇藏，悬金访药，虫草滋阴益肾，生元阳，固丹脉，自得张显庸首肯，遂还，帝即命张显庸成丹。
崇祯十七年，明亡，张显庸已无迹，当年丹方亦佚，民国十三年，有中医得之，加益中药，熬补成方，即以专效孕育，复感明亡，炎黄不复，又得以张显庸，遂命名曰：正一衍宗丹。
至今，宗传秘笈，复历代专研，味以虫草为主，主治阳精孕育。古人云：不孝有三，无后为大。我辈欲悬壶济世，奈资质甚微，止术业专攻于此，但想人之伦常，若无子嗣，无以天伦。天齐男性不育康复中心遂录此方，明之于世，以求却燥祛疾，送子于人，光我华夏，妄名曰：天齐虫草送子丸。发展至今已治愈男性不育患者上千例，为无数的男性不育家庭带来天伦之乐。
